默 想 神
若有人覺得可以從與人閒聊中，得到常識與靈感，從輕鬆的閱讀中得到啟發，從一般的休閒娛樂中，達到怡情益智的效果，那麼他必能更多從沉思默想中，得到智慧與亮光。因為我們越親近上帝，就越認識祂，也越感受到祂的恩典。

沉思默想有如動物的反芻，將我們從各處得來的精神食糧，反覆思想沉澱後，擷取其中的精華。特別當我們以耶穌做為我們默想中心時，那感覺更加甜美 。以撒正在獨自散步，沉思默想的時候，就遇到利百加。

山明水秀的田野，因為大自然的一切，正是我們冥想的素材 —— 草上露珠、路旁野花、遨翔飛鷹，遼闊藍天，都是我們心思駐足的焦點，思想馳騁的原野。啊！大自然有如一本打開的書，等著我們流覽閱讀、涵泳品味，藉此我們不但體驗天人合一，塵世與宇宙交融的愉悅，而且觸及我們內在的核心與靈魂的深處。

城市的蝸居常侷限我們的眼界與胸襟，所以，讓我們抽空走出斗室，親近大自然，你會驚訝於造物者的鬼斧神工、以及祂的奇妙偉大。尤其夜幕低垂時，滿天的星斗，讓人連想到宇宙的浩瀚無際，不禁油然生起敬畏之情！

朋友，若你棲身鬧區，鮮見綠地，不妨抬頭，看看萬里睛空，仍有一片藍天屬於你；甚至你獨居幽室，或是走在人群中，只要有一顆向上帝敞開的心，你還是會在那兒見到上帝。


本文節錄自司布真每日靈修(日)

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國際知名佈道家葛理翰牧師的女兒接受 Jane Clayson 的訪問時

，被問到：上帝怎能允許這樣的事情（指911攻擊事件）發生？她回答得十分恰當且深具洞見。她說：

『我個人相信上帝對這件事和我們一樣非常傷心；只是，這麼多年來，我們一直叫上帝不要管我們的學校，不要管我們的政府，以及我們的生活。上帝是正人君子，我相信祂就靜靜地站到一旁。我們既然強令祂遠離我們，又如何能期待祂保護我們並且賜福我們呢？』

看看最近發生的事情，包括恐怖攻擊、校園槍擊等等，我認為事情最早開始於 Madeleine Murray O』Hare女士（她被殺害，屍體最近被發現）。她埋怨校園裡的禱告，她不想要校園裡有禱告，大家答應了。然後有人說，最好不要在學校裡讀聖經，因為聖經說不可殺人、不可偷盜、要愛鄰舍如同愛你自己，而大家答應了。

然後 Benjamin Spock博士說，我們的兒女做錯事的時候不應該責打他們，以免他們幼小的人格受到損傷，恐怕傷害他們的自尊（Spock的兒子是自殺死的），而大家同意了。然後有人說，我們的兒女在學校做錯事的時候，老師和校長最好不要管教他們。學校行政人員說，教職員不可以碰做錯事的學生，因為不想事情鬧開，更不想挨告（管教和碰觸、打、摑、踢、侮辱等，有很大的差別），而大家同意了。

然後有人說，讓我們同意我們的女兒墮胎，甚至她們可以不必告知父母，而我們同意了。然後有一些聰明的學校委員會成員說，因為男孩終歸是男孩，他們早晚會做那件事，給他們保險套吧，要多少給多少，好讓他們盡興，並且我們不必讓他們的父母知道他們從學校拿到保險套，而大家同意了。

然後有一些我們選出來的高級官員說，我們私底下做什麼沒關係，只要我們做好份內的工作。我們同意他們這樣說，我們也說，任何人，包括總統，私底下做什麼沒關係，只要我有工作而且經濟看好。

然後有人說， 讓我們編印有裸女照片的雜誌，稱之為對女性胴體的健康的、務實的欣賞，而大家同意了。然後有一些人更進一步地印製兒童的裸體照，甚至在網際網路流通這些照片，而大家同意地說，他們這樣做是言論自由。

然後娛樂業者說，讓我們製作充滿血腥、暴力、不正當的性行為的電視節目和電影；讓我們錄製鼓勵強姦、嗑藥、謀殺、自殺、和凶惡的主題的音樂，而我們說：那只是娛樂，不會有不利的影響，不會有人當真，儘管做吧。

如今我們問說，為什麼我們的兒女沒有良心？為什麼他們不能分辨對錯？為什麼他們不以殺害不認識的人、同學、和自己為不安？假如我們想得夠久並且夠深的話，可能我們會得到答案。我認為，這正是「種瓜得瓜」。
實在好笑：人們棄上帝如弊履，卻苦思何以世界步步下落地獄。
實在好笑：我們相信報紙所說的，卻質疑聖經所記載的。
實在好笑：你可以在網路上轉寄笑話，使它們像原野之火般的蔓延；但是，當你寄出談論上帝的篇章，人們卻遲疑要不要轉送出去與人分享。

實在好笑：猥褻的、粗俗的、不雅的、和淫穢的文章透過電腦通路無阻礙地流傳；而學校和工作場合卻禁止人公開討論上帝。

你笑了嗎？可笑的是，我們時常擔心別人怎麼看待我們，而比較少擔心上帝怎樣看我們。
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 得勝的安息 倪柝聲信息摘錄

我現在要對已信的人，說到另一個安息：『我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。』這安息，是基督徒所當得的。第一個安息，是罪人所當得的。一個罪人，若沒有蒙神悅納，就沒有安息。一個信徒，是已得赦罪的，所以有安息；他現在可以安息，因他得救的問題解決了，他稱義，得永生等問題也解決了。

但是，基督徒有時仍無安息。他是安息在羔羊裏，他是有了寶血裏的安息，他有時卻感覺在世事上、生活上沒有安息。他心裏常像熱水那樣滾著，他有了馬太十一章二十八節的『安息』，卻沒有二十九節的『安息』。這二十九節的『安息』，是一特別的『安息』。在原文裏，這『心』字是與心理學的心理同義，所以這裏是講到心理裏面的安息。聖經裏面也有同樣的字，是在詩篇四十二篇五節，那裏是說，『我的心哪，你為何憂悶，為何在我裏面煩躁？』這個心，是會叫人覺得憂悶煩躁的，這就是我們平常所說的『魂』。我們的主所給我們的安息，是魂的安息，叫我們在世上，在我們的生活中，沒有憂愁，沒有煩躁。主接著就把祂自己魂裏得安息的理由告訴我們。馬太十一章二十九節說，『我心裏柔和謙卑。』第一個理由是柔和，第二個理由是謙卑。甚麼叫作『柔和』呢？柔和就是溫柔，沒有硬的。

主沒有甚麼叫你覺得是在那裏刺你的；祂是完全嫩的，是最容易對付的，是不會抵擋的、不會攔阻人的，是不會保守自己、不會拒絕人的，是像水那樣的軟，被打了仍是如此的。這就是主在世上所表顯的生活。有許多人，待人頂溫柔，心裏卻不謙卑。他外面是謙卑的，心裏卻不謙卑。謙卑的『卑』是有下賤、卑賤之意。主的存心方面是卑賤的，主以為這是祂應當得著這種待遇的。主不盼望得著更好的，只盼望得著這種待遇。主在大城中傳道，人家反對祂，祂好好的『從他們中間出來』。（參路四30。）祂不只溫柔，並且是謙卑的。主知道，這種生活是祂在世上所當得的分，祂並不盼望更高的待遇。驕傲二字的意思，不只是在表面上的，也是在裏頭的。如果我想比人得的更好，想得神所未給我的，來為自己打算甚麼、羨慕甚麼，這就是驕傲。主在世上的態度，是溫柔謙卑的。我們若要得安息，就有兩件當作的事：第一，是『負我的軛』；第二，是『學我的樣式』。『負軛』和『學樣式』是兩件事。『軛』，是牛背上的一塊木頭，使牛不能自由，並且要用力作工。猶太地只有兩隻牛同負一軛，從無一隻牛獨負一軛的。軛是主人給牠負的，牛自己是不會負的。所以主對我們說，『當負我的軛』時，這軛是神所分派給你的，不是甚麼人給你的，也不是魔鬼給你的。軛，是神加上的；樣式，卻是我們揀選的。
負主的軛
凡神所分派我的，我負了，我就有快樂。你若以為滿意，以為彀了，你就有平安，就沒有不快樂，因為你沒有逃避神的軛。我有一位同學，是從小在孤兒院長大的，他真聰明，讀書頂好。他是一個教友，卻不是一個基督徒。他的盼望是要學問深高，名譽卓著，好賺大錢。到他畢業那年，有個教士要幫助他到美國留學，叫他先往上海聖約翰大學讀完所差的兩年課程。學校裏替他豫備獎學金優待他。但是他在前幾個月得救了，並且聽見神呼召他，要他專心事奉祂。那時神的軛加在他身上。他想：我作傳道是多麼辛苦，尤其是作鄉間的傳道，衣、食、住都不爽快，也沒有多的進款。那麼，我一切的盼望都落空了，我的母親和叔父惟一的盼望，都在我身上，他們的盼望也都落空了。他真不願意負神所給他的軛，他想逃脫。所以他就答應校長去升學。一天我特意去找他，問他說，你的前途決定了沒有？他說，我已定規去大學讀書。我因知道神已召他，所以頂直的對他說，你揀選的是錯路。你想這樣能得安息麼？他說，我的老母和叔父的盼望，都在我身上。

我一面讀文學，一面研究神學，在學校裏作點得人的工作，豈不是兩全麼？我說，聽命勝於獻祭。主不喜悅千山的牛、萬山的羊。脂油和燔祭祂不喜悅；祂要人聽從祂的命令。他說，我已決定了。我說，你走錯了路。你到某某學校，若染了新神學的毒，怕你連根本的信仰都要推翻。你我不能同走一路了。再見罷！我去後，他在球場上走一趟，心裏非常難過，沒有平安。後來他到學校禮堂裏，跪下禱告，一面思念他的亡父寡母，再想到前途，不禁哭泣了。他想棄去神的軛，心裡不安，順服，又覺得難。至終他知道神的旨意要順服，就在神前面應許放棄升學機會，出去傳道。他這樣順服後，禱告完了起來，心裏非常平安，滿了喜樂。他立刻去見校長，述說改變的情由，把獎學金辭掉，又把那西人助他的留學費也拒絕了，立時搬行李離校。他說，那一夜是他一生中最喜樂的一夜。（請各位注意，我不是叫你們不讀書，乃是說如果神呼召你作傳道，你就當順服；如果神沒有呼召你，那你就是讀幾十年書也不要緊。）

我知道，在這裏有多少基督徒有這種經歷，當你和神商量，要神讓一步，而你自己不讓步時，你是何等的沒有平安。你的良心在這裏告訴你錯了，你是多苦阿。當你對神說，我負軛！你就有安息了。神今天所要帶領我們的，不只是在一生中的大事上肯負神的軛，就是在日常的小事上也要負祂的軛。有的傳道人覺得同工是難以配搭的；有的姊妹覺得家裏的姑嫂婆媳們是難以相處的；有的人覺得他的同事是難以和睦的；學生覺得同學和先生是難以對付的。這就是你們的軛。你覺得他們可厭，最好你能離開他們，或者他們離開你。你覺得煩躁，你沒有平安。但是，弟兄姊妹們，這就是神所給你的軛。這就是神要你背負的。這就是神給你的分。神就是要你俯伏在這樣的環境中，就是說，這樣的環境於你是最好的。何謂背十字架呢？這不是叫人花幾千塊錢，到耶路撒冷的橄欖山，買一個木頭的十字架來背；乃是叫每一個人在他的地位上負他的軛，這就是神所給他的分。你想：我的環境不好，最好同人調換一下，但是，這不是負軛。有時神將細心的人和粗心的人擺在一起，剛強的人和軟弱的人擺在一起，健康的人和患病的人擺在一起，聰明的人和無知的人擺在一起，急性的人和慢性的人擺在一起，愛潔淨的人和不大整潔的人擺在一起，叫這一個作那一個的軛，叫那一個作這一個的軛，叫彼此都有機會發表基督的性情。

你如果掙扎，就永沒有安息。你若對神說，我負你的軛，我肯處在你所給我的地位上；你肯絕對的順服，你就有安息和喜樂了。今天基督徒所以不能作美好的見證，就是因為他抵擋神的軛。你想換一個光景；豈知基督徒的品格，只能在這種光景中顯出來。我們最高的生活，就是歡迎每一件自己所不歡喜的事─和本心相反的事。我告訴你，你若肯逆來順受的背負神所給你的軛，你裏頭就要充滿頂深的安息。但是，這並非得救的安息，那安息是靠基督的救贖，靠祂所成功的，靠祂背負十字架而得的。這安息乃是靠著你自己的順服，靠著你自己捨己的態度，並你自己背負十字架而得的。我盼望每一個人回家後，都得著一個新的安息。你不必像下雪天，要把你衣服上的雪抖去那樣的抖去你的環境。你不必在你的環境裏奮鬥掙扎，你只要對神說，我感謝你，因為這是你的軛。『父阿，是的，因為你的美意本是如此。』這樣，你就有快樂。主耶穌的境遇雖然是頂可怨歎的，但是祂並沒有怨歎、沒有焦急、沒有打算調換。祂只順服，所以，祂能快樂。我們不能因為快樂而順服神，乃是因為順服了神就有快樂。我也不知有多少人是你不能愛的、不能共事的，但盼望你從今天起，從神手裏接受祂的軛，就是那柔和的軛，卑賤的軛。